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177 Cartledge et Spawforth 2003,. . Article connexe : Grande Rhêtra. Le nombre de Périèques est supérieur au nombre d Homoioi. Vie d'Agis, V,. Ainsi on ne se réfère plus au législateur mythique, à ses lois et ses institutions, on préfère magnifier un peuple qui aurait su sélever par ses qualités intrinsèques. Il met en avant l'ampleur des inégalités sociales, et le fait que les deux cinquièmes de l'État soient possédés par les femmes. Elle est rassemblée à dates fixes. Sparte est ensuite attaquée en Phocide par les Thébains (375/4). 143-160 ; suivi notamment par. Ainsi, on trouve des survivances de cultes non anthropomorphiques : Boiai, en Laconie, vénère un myrte sous le nom d' Artémis Sôteira 101.

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J.-C., prédomine parmi les ex-voto géométriques d' Olympie. S'il faut en croire Plutarque, une centaine de personnes seulement possèdent de la terre au IIIe siècle av. Les artistes laconiens réalisent également de grands vases, dont peut-être le cratère de Vix, haut de 1,64 mètre, daté de la fin du VIe siècle av. Un certain nombre de miracles leur est attribué, surtout dans la défense des armées spartiates (ils partent en campagne aux côtés des rois, représentés par des amphores jumelles). Cependant, il est impossible d'en savoir plus. De même, sont vénérés Agamemnon, Cassandre (sous le nom d'Alexandra Clytemnestre, Ménélas ou encore Hélène. C'est la création de cette classe de citoyens, par l'absorption de l'aristocratie foncière dans la masse populaire, qui fonde l' isonomie. Il avait été en effet chargé de constituer des collections d'antiquités pour différents patrons, concurrents : le roi lui-même et deux de ses favoris Arundel et Buckingham. Apollon n'a que peu de temples, mais son importance est cruciale : il joue un rôle dans toutes les grandes fêtes spartiates, et le plus important monument religieux de Laconie est le trône d'Apollon à Amyclées. Les femmes spartiates se distinguent également des autres femmes grecques par leur mariage.

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Comme Platon dans les Lois, il reproche à Sparte de se concentrer exclusivement sur la vertu militaire : sa victoire face à Athènes lui est fatale parce qu'elle ne sait pas gérer la paix. Kennel, The Gymnasium of Virtue, University of North California Press, 1995,. . Thierry Goguel d'Allondans (2004 Rites de Passages, rites dinitiation, lecture dArnold Van Gennep, Les Presses duniversité Laval, 2e tirage, 146. Françoise Ruzé, Sparte : Géographie, mythes et histoire, Paris, Armand Colin, coll. . Leur pouvoir a des bornes : ils ne sont pas réligibles ; ils sont soumis à reddition de comptes sur initiative de leurs successeurs et peuvent être mis à mort à cette occasion. Vie de Pythagore, 267. A et b Lévy 2003,. . Sparte est débordée sur tous les fronts.

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